这几日天气都不太好，阴雨绵绵，计划中的行程临时改变了，越野车一路飞驰，从甘南到川西再到云南，沿途的风景确实很美，但缺少阳光的衬托，似乎有点黯淡无光了。这浩瀚无边的高山草原，充满了积极向上的张力。
这次出行得匆忙，也没收拾得多少装备物件，旁晚与一客户沟通吃饭，完毕风风火火地赶到白云机场接朋友，而后马不停蹄驱车1600多里狂奔至成都。
秋色临近，318国道比其它的季节都要美一些，在我眼中的318，已经比几年前闹腾了一些，随处可见的基础建设和景点名称，观景台，停车区，不知道这些变化是好或不好，我也仅仅是过客，看完这个风景就走，还会追逐另一个风景。
我在这些原野之中不断寻找最美丽的风景，停留每一个驿站，思考每一段路程。我走了很远的路，看了很多淳朴或并不纯朴的小人儿，自以为是地给那些脸庞和容貌评分，我以为自己正在慢慢长成，却不如年年月月重复从A草场到B草场的牧民那么淡然处世，也不如不识半丁的牦牛那么四平八稳，从容自若。
如果说看了很多书，明辨了很多是非，听教了很多仁义道德后，最终返璞归真，然后转身去寻找最平凡无奇的方向的话，那为何要朝着雪山，森林，草原和荒漠疾驰而去呢？那明明就是最不平凡的路。
秋色渲染下的高原，重峦叠嶂，远方的天空无穷无尽，引人入胜。没有注定平凡之路，时代就如洪流一样摧枯拉朽，将每一座城市每一个人同化然后夹带着滚滚向前，根本就不给任何思考的空间。
前日在213国道旁的小河流旁扎营，八月十五的月亮很圆，银光倾泻于河流中，草丛里，繁星点点。我特别喜欢露营，看着浩瀚星空，安静地想一些事情。这种环境下很容易让人感受到自身的渺小，被巨大的黑暗包围，全身心地融入自然。
人最大的缺陷就是无畏，不愿退一步。《金刚经》说：“一切得法成于忍”。我懂，又不懂。
随着年岁增长，慢慢发现身边隐藏着许多体量巨大而又沉默不语的暗物质后，于是便慢慢淡定屈服下来。这世界很大，但安全的容身一隅确实很少，我望着这些远山，草原和河流，多想在此就安营扎寨，和藏民一样捡起山上的石头，垒砌起属于我的房子，院子，寻找属于我的一片土地，耕耘下去。不再想着什么见识和文化了，这世界本来就摇荡得仓皇。
文明和时代不断进化，谁能真正地紧随着呢？您以为体制内是安全的港湾，却不知道自己正在被无限度地弱化，只剩下一张嘴过活；您以为掌控了一方商业版图，赢得了时间和机遇，但在一场风暴中就可被击打得七零八落，可悲的是这场风暴不知从何而来，而您也没有做错什么。
据说佛学中的“无我”理论被科学证实。我觉得也很合理，即使这些雪山，岩石和河流，也从没有真正意义上存在过，何况是人短短的数十年阳寿？而您能记得二十年前的现在吗？所以一切都是无常无我的吧？无常世界即是有常世界，识得自性，明心见性就能无所不知。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
回程的飞机上看了南迦巴瓦送的一本书，一个民谣歌手，作家，最牛的背包客所写的游记。我很佩服作者对旅行的认知，对世道沧桑洞若观火的态度。旅途中我们总能遇到很多人，带着各种目的和想法的，经历过不同事情和沉淀的，但无一例外的是，这往往都是擦肩而过的缘分。
我甚至认为深居陋室的喇嘛远不如风餐露宿、踏遍十万大山的旅者更能明辨是非对错。名山不留仙住，是真佛只说家常。真正的佛陀，往往都是人间最不起眼的角色啊！坚持要披起袈裟立地打坐的，难道不是执著的吗？引经据典的，难道不是人云亦云的吗？